Эфиопская церковь и ее традиция в Иерусалиме

В конце XII века эфиопский монарх Лалибела намертво связал воедино одноименный город и Иерусалим, еще более укрепив связь эфиопской и еврейской общин, неразрывно следующих друг за другом со времен царицы Савской.

После своего трансцендентного странствия в Иерусалим, Лалибела решает возвести «Второй Иерусалим», и перестраивает тогдашнюю Роху в один из наиболее невероятных и грандиозных городов мира. Так, постепенно в Лалибеле, переименованной в честь короля, да и по всей Эфиопии, появляются города Вифлеем и Назарет, река Иордан, Масличная гора, ущелье Кедрон и многие другие. Лалибела и его потомки давали еврейские названия окружавших их горам и рекам, а также храмам, хоть чем-то напоминавшим увиденное в Израиле.

Со временем в Иерусалиме формируется большая эфиопская ортодоксальная община, которая, уже в свою очередь, строит храмы и даже претендует на часть Храма Гроба Господня. В ходе этой необычной экскурсии мы сконцентрируемся на эфиопских храмах в Иерусалиме, традиции ориентальной церкви, узнаем, чем эфиопские христиане отличаются от остальных, сколько дверей должно быть в эфиопском храме и почему, чем отличается крест Лалибелы от креста Гондара, обсудим особенности эфиопской иконописи и увидим отличия от православной или католической икон, а также многое-многое другое. Этот день, 31 января, будет полностью посвящен эфиопской церкви и ее традиции на примере двух иерусалимских церквей — храма Дебре Ганнет и эфиопской части Храма Гроба Господня.

Программа